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白鹿原上“风搅雪”令人长忆陈忠实

时间:2019-09-03 16:46  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  中国作家网文学报刊社文艺报 注释

  陈忠诚先生撒手尘寰,文坛震动,我的表情也数日难以安静。

  比起很多高产的现代作家,陈忠诚的作品不算多,惹人注目者惟有一部《白鹿原》。可是,自从《白鹿原》问世后的20余年,它的意义和价值,在表扬、争议和争鸣中逐步凸显,越来越展显露它对世纪风云的穿透力,它对白鹿原上诸多新鲜人物的出色描绘,冠绝一时。就像蒋勋先生讲解“孤篇压全唐”的《春江花月夜》一诗所言:“这小我作品不多,只要一两篇作品,所以叫孤篇;‘以孤篇压服全唐之作’,是说比全数的唐诗还要好。做诗人做到如许真是很过瘾,日常平凡不等闲出手,一出手就是最好。我根基上不把《春江花月夜》看做张若虚小我化的才华表示,而是强调初唐期间,人的精力有一种史无前例的广宽,在空间和时间上,都起头有一种扩大”(《蒋勋说唐诗》)。如许的评价,也很是合适移用于评价陈忠诚的《白鹿原》。

  陈忠诚的创作,从1960年代起头起步,进入1980年代中期开笔写作《白鹿原》,其间履历了荒芜与喧哗并存的10年“文革”,履历了狂飙突进、追新逐异的1980年代,在文脉传承上,既得益于寻根文学开创的对民族文化与现代糊口之联系关系的深度调查,也恰逢新期间文学之中短篇小说向长篇小说体裁延长拓展的关节点上,文学的视野逐步广宽起来。长篇小说,不只意味着篇幅的放大,在时间、空间和表示汗青风云的广漠上,亦具有新的高度,新的景象形象。《白鹿原》在表示20世纪中国汗青历程上,前承张炜的《古船》,后引一多量铺叙百年汗青长卷的长篇小说;并且,陈忠诚又是个心中装着读者的作家,他在追求思惟性与艺术性的立异的同时,力图强化作品的可读性,在赢取文学的市场化效应上用了很大心思,使得《白鹿原》实现了专家叫好,读者买账的双赢,具有标记性的文学史意义。

  《白鹿原》从满清末年写起,西安古城的辛亥规复,白鹿原上的民主革命,国共两党从戮力齐心,到决裂厮杀,“交农”与“风搅雪”,抗日大业与赈灾济贫等一系列关乎民族存亡与一方兴衰的严重事务尽收囊中,而归结于“文革”初期对朱先生墓的掘骨扬灰。凡此各种大汗青,汇聚于渭河道域之白鹿原上的白鹿村,与日常糊口的春种秋收,宗族血缘,婚丧嫁娶,生老病死,民情风尚,儿女情长,融合在一路,写出了白鹿原上的众生百相,写出了壮阔的汗青风云在关中黄地盘上一个小小村子激起的大风大浪与阵阵波纹,现代政治呼唤出的狞恶之力对旧时代与保守文化的摧枯拉朽似的冲击与粉碎。

  白鹿村以仁义著称,儒家文化传承长远,是中国特有的乡绅政治的典型地点。关学大儒朱先生,在欧风美雨的侵蚀之下,信守本土保守,弘扬儒家之道:独身劝退围困西安的20万清军,解救古城及城民免于刀兵之灾;以“孔子修春秋,乱臣贼子惧”的体例撰写滋水县志,彰显汗青公理;兴办白鹿书院,教化一方之地,掌管赈灾两袖清风,禁毁罂粟种植竭尽全力,成为护佑这一方地盘的儒家精力意味。在他的人格熏陶和切实可行的指点下,白鹿村的村民,订立了合适儒家规范的村规民约,白鹿村的族长白嘉轩更是把从朱先生那里获得的教育,转化为村落糊口的实践形态,不单把白鹿村办理得有条有理,并且带头捐资办学,体恤孤寡贫弱,恪守礼教精力,善待自家长工,确立了他在白鹿村的权势巨子和声望。在同宗而分歧姓的白鹿两姓中,白嘉轩作为农耕文化的优良代表,与感染了保守的贸易文化之唯利是图的鹿子霖,处于既合作又有明枪暗箭的严重形态中,但行正严正的他,仍然经常处于优势,虽然纷争不竭,却也于大局无碍。

  由儒家文化主导下的村落糊口形态,却在现代汗青历程中遭到倾覆和扑灭,白鹿两家的下一代人,白孝文、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海、黑娃,以及外来的年轻女性田小娥,在时代风云的感化下,选择了各自的背叛之路,叛逆民主的大师长白嘉轩,抵挡贫富悬殊损不足以奉不足的旧体系体例,叛逆以维持现状保守平淡为要义的村落糊口形态。年轻的生命,各有本人的诉求,形而上的抱负主义和芳华生命的愿望感动,一次又一次地席卷白鹿原的时代怒潮,则从底子上摆荡和崩溃了朱先生和白嘉轩联手共建的村落乌托邦。

  还需要指出的是,虽然陈忠诚对保守儒家文化和仁义观念充满了神驰追慕之情,可是,他并不像今天的某些所谓新儒家那样,会被本人的激越感情遮盖冷峻察看和思虑的眼睛。对现实糊口复杂性的深切体验,和文学特有的对复杂悖谬的社会现象、人物形态的浑朴涵容,使得《白鹿原》也揭示了儒家文化对底层、对妇女和边缘人的排斥压制,甚至精力的和肉体的虐杀。一方面,儒家文化陈义太高,无法在现实中真正实施,白鹿原上鸦片种植一经众多就难以完全禁毁,而白嘉轩竟然是首开其端者;朱先生是仅有的儒家“圣人”,可是,独善其身能够做到精美绝伦,“人皆可认为圣贤”终究只是一种浪漫想象的形态。一方面,作为以守成为其特征的文化,扼杀了青年人的生命感动和变化希望,更以庄重非常的名目,对黑娃、田小娥、白孝文等人,施以极其峻厉的赏罚,将黑娃和白孝文推向了背叛之路,也导致了可怜无辜的弱女子田小娥的不测灭亡。并且她身后仍然不得平和平静,遭到朱先生和白嘉轩的恶毒咒骂和谋害筹谋,令其骸骨无存。如许的翰墨,让我们看到了保守文化与村落糊口中吞噬芳华,制造本人的牺牲者与叛逆者的狰狞可怖。若是在“天不变,道亦不变”的时代,少数年青人的孤单背叛,掀不起大的波涛,但在20世纪的时代巨变中,就构成“风搅雪”、浪滔天之势。陈忠诚不只是“爱而知其恶”,也表现了新旧世纪之交在回归保守文化的社会思潮中由衷神驰与天性迷惑的悖反心态,从而极大地提高了作品的思惟和感情的价值。

  留念一个作家,最好的体例就是阅读其作品,在与作品的精力对话中,体验作家那不死的魂灵。白鹿原上“风搅雪”,令人长忆陈忠诚,这个标题问题,是对李白诗句的巧妙仿照,“解道‘澄江浄如练’,令人长忆谢玄晖”。借此表达我对陈忠诚先生的悼念之情。

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